Чаю воскресение из мертвых, и жизни будущего века.
НИКЕИСКИИ СИМВОЛ ВЕРЫ.
Безграничным и безутешным было бы наше горе по умирающим близким, если бы Господь не дал нам вечную жизнь. Жизнь наша была бы бесцельна, если бы она оканчивалась смертью. Какая польза была бы тогда от добродетели и добрых дел? Тогда были бы правы говорящие: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем». Но человек создан для бессмертия, и Христос Своим воскресением открыл врата Царства Небесного, вечного блаженства для тех, кто верил в Него и жил праведно. Наша земная жизнь — это приготовление к будущей жизни, а это приготовление завершается смертью. «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27). Тогда человек оставляет все свои земные попечения, тело его распадается, чтобы вновь восстать при Общем Воскресении.
Во всех словесех твоих поминай последняя твоя и во веки не согрешиши.
(Сир. 7, 39).
Христианское учение, исповедующее воскресение и бессмертие души человеческой, много и серьезно говорит о смерти, учит помнить о ней и видит в памяти о смертном часе залог будущего бессмертия.
Вера Христова видит в смерти врата новой жизни. О смерти необходимо знать и помнить, готовиться к встрече с ней. Новая жизнь, которая начинается за порогом смерти, не может быть в той или иной форме и степени продолжением этой земной жизни. С чем человек придет к своему смертному часу, каким духом он исполнится в его преддверии, таким и войдет он в вечный свой храм. «В чем застану, в том и сужу»—таков закон Небесного Судии.
Евреи казнили тремя способами: сжигали живьем, вешали на дереве и побивали камнями. «Проклят всякий висящий на древе» (Второзаконие 21:23). Усечение головы мечом — четвертая казнь появилась во времена Царств. За несколько десятилетий до Рождества Христова евреи узнали о крестной казни, которая была исключительно языческой традицией. Крест, ставший орудием позорной казни, благодаря Иисусу Христу, стал желанным трофеем, символом силы и власти Христа.Новая церковь, возникшая в Палестине, состояла из бывших иудеев.
Это выражение пришло к нам из латинского языка — помни, что умрешь, либо помни о смерти. Часто это выражение ошибочно используют, как «memento more», что означает — помни обычай. Этой крылатой фразой приветствовали друг друга члены ордена траппистов в средние века. Это служило монахам напоминанием того, что все люди смертны и должны жить достойно, чтобы не получить кару за своих грехи на ином свете.